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明末清初，社会极其动荡，多变的政局，活跃的思想，促成了书画艺术的急剧变革，雄强、博大、率真的艺术创作思想冲击着姿媚俊秀的文人书风，在这个时期出现了黄道周、倪元潞、王铎等代表性书家，其中最为突出的便是王铎。我在收集和编辑大型书法集《王铎书法全集》（1-5册）的过程中，有幸拜读和浏览了王铎的大部分墨迹精品，被他那不朽的艺术精神深深的震撼着，他以排山倒海之力、横扫千军之势，独树风范，影响书坛。作为中国书法史上最优秀的书法大家之一，为祖国书法艺术宝库里增添了辉煌的一页。
王铎（1592-1652年），字觉斯，号嵩樵、十樵、雪山，别署"烟潭渔叟"。明万历二十年生于河南孟津双槐里，人称"王孟津"。幼时家境一度十分贫寒，过着"不能一日两粥"的生活。他14岁开始读书，16岁入庠，30岁中举，31岁中进士，连科及第，授翰林院庶吉士，在仕途中的起点很高。崇祯11年（1638年）任礼部右侍郎兼翰林院侍读学士、经筵讲官、教习馆员等职。入仕最初几年的王铎，表现出鲜明地倾向于"东林党"的立场，直接参与了同"阉党"的斗争。王铎面对当时社会民不聊生的现实，曾上书皇帝，提出："力言加派，赋外加赋，白骨满野，敲骨剥髓，民不堪命，有司驱民为贼，室家离散，天下大乱，致太平无日?quot;这一进步言论却遭到崇祯帝的斥责。此时的明王朝已是每况愈下，风雨飘摇，官竖祸国，农民起义风起云涌。1641年李自成领导的义军占领洛阳一带，这时在家"乞归省亲"的王铎便带家人流落黄河两岸，无法赴任，流寓怀州、苏门、浚县、内黄一带。1644年李自成攻克北京，明崇祯帝自缢于景山。随后马士英等在南京拥立福王，王铎随即赴金陵，授礼部尚书、东阁学士。不久清兵攻占扬州，麾师南京，福王逃往芜湖。 |
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| ▲ 七律诗轴 |
| 留守南京的王铎、钱谦益等见大势已去，便率文武百官出城迎降。为此，清政府器重王铎，授予他礼部尚书、官弘文院学士，加太子少保。王铎由明朝旧臣变为清廷新贵，在以气节自持的明代遗民眼中是被鄙夷的贰臣，在清朝统治集团中也受到诸多疑忌和防范，因此，他始终抑郁不乐。入清之后，王铎做了8年的官，于顺治九年病逝故里。乾隆帝时，朝廷借敕编《四库全书》之际，查毁了王铎的全部书刊，并将王铎列入《贰臣传》。王铎身逢乱世，仕途多变，虽然在气节和操守上颇多可疵之处，但这不应成为我们今天客观评价其书法艺术成就的障碍。公正的说，在中国书法史上，王铎占有着相当重要的地位。
王铎的书法艺术，可分为临帖、创作两大部分。临帖与创作也始终交融贯穿着王铎书法艺术发展变化的整个过程，正因为他善于吸取百家之长，才逐步形成了他自己的独特风范，成为永彪史册的大家。 |
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▲ 图1 临圣教序帖
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《王铎书法全集》收入王铎348件作品，临帖占有百余件，近三分之一。王铎在崇尚二王（王羲之、王献之）的前提下，还广泛的临习汉、三国、晋、南北朝、唐、宋诸家法帖，如张芝、钟繇、宋儋、徐峤、欧阳询、 | ||
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▲ 图2 临阁帖
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| 颜真卿、柳公权、张旭、怀素、王僧虔、王涣之、米芾、黄庭坚等大家法帖，他博采众长，取精用宏。例如，他在临摹二王的草书的过程中，在不失二王法度的同时又渗入张旭、怀素的风格，并把自己的个性发挥得淋漓尽致。由于他在临帖中加上创作的发挥，使他的每一件临帖都不失为一件好作品。我们可以将收集到的从王铎33岁到60岁的大部分传世临帖墨迹，分为实临、意临与创临三个阶段。 首先是实临，这是对传统的吸收。 王铎幼时入学时便临古帖，得古人精神。本书法集只收集到33岁以后的临帖作品如《临圣教序帖》（图1）（辽宁省博物馆藏），其面貌多为二王的面目，这些早期的作品反映出王铎崇尚二王的倾向。其次是意临，这是形成自家面貌的一条道路。王铎到了中晚年，仍然是在有计划的一天临帖，一天创作，从不放松临习古帖，但这时的他对传统的精神和审美观念的理解，已达到了一定的高度，从而使临帖进入一个佳境。如48岁所书《临阁帖》（图2）（浙江省博物馆藏）为晋人所书， |
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▲ 图3 手启
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王铎临得轻松自如，不拘点画，传神洒脱。最后的创临则是纳百川归大海，融群貌于一体在王铎的大量临帖作品中，我们看见的是一种精神，是将书法创新精神带进书法的临帖中，实际上是一种创造，不过只是录用古人的帖中内容罢了。在他那日转星移、洪波涌起的临习作品中，我们看到的是一种创新精神，即书法的人文精华的折射。
善于取精用宏的王铎，在广泛吸收古人的精华之后，自觉的开创出自我书风，以雄强博大的气势，卓尔不群。他对传统采取重新认识的态度，不断更新观念，不受历史的束缚，为书法艺术再创新高而不懈搏击，终于达到一个新的高度。 首先是博览群帖，为我所用。王铎临帖之勤是历代书家所不能比拟的，而他临帖则是为了创作出更为不朽的作品。只有面对优秀的传统，合理的吸收，悟其真谛，同时要打破历史的定局，努力塑造其全新的层面，才是书法史辉煌的发展和延伸，我们可以从其作品中看出一二。王铎39岁所作的《手启》（图3）（河南省博物院藏），王羲之的影子较浓。
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▲ 图4 行书八言联
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其次是得古法而创新意。王铎艺术的最高成就反映在他50岁以后的自成家法上，他在广泛的临古中，吸取众多名家高手的长处，终成正果。第一册收集到王铎的书法作品100件，为49岁以前的作品，2册至5册的248件作品为50岁至60岁的作品，而且这10年的作品多为佳构，以行草书为最。不管是临帖还是创作，他都大胆地去实践自己的追求和理想，正如他在《草书杜诗跋》中写?quot;吾书学之四 |
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▲ 图5 草书杜律卷
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十年，颇有所从来，必有深于爱吾书者。不知者则谓为高闲、张旭、怀素野道，吾不服、不服、不服！" 反映出他那强烈的呼声，正因有如此坚强信心，才造就了他那永彪史册的艺术成就。《行书五律诗五首》（日本国立博物馆藏）如一泻千里的江河，带着呐喊，奔涌连天，反映出大艺术家非凡的思想境界和高超的艺术表现手法，为书法艺术开拓新路建立一座伟大的丰碑。在这前后，王铎还创作了大幅的中堂和条幅，有的纵超过三米。这种突破，是前无古人的，如《行书八言联》（图4）（上海博物馆藏），纵达304厘米，这是王铎惟一的一副传世对联，十分珍贵。这种大幅作品，更能使艺术创造发挥得淋漓尽致，显示出风樯阵马之势、雄伟磅礴之气。
王铎行草的成就集中体现在他55岁前后三件以杜甫诗为内容的长卷《杜甫诗卷》、《杜陵秋兴诗》、《草书杜律卷》（图5）辽宁省博物馆藏，中，王铎在这一年连续创作出数幅杜诗卷，一方面反映了王铎对大诗人杜甫诗作的热爱，另一方面通过书写杜诗寄托自己的情思。这些作品，气势酣畅，似千军万马，横扫席卷，如闪电雷鸣、山呼海啸，堪称王铎书法的精典之作。
王铎的艺术成就以行草为代表，但他的楷书和隶书也独具面目。王铎的楷书和隶书传世较少，本全集所收入的楷、隶不超过10件。王铎的楷书主要吸收了颜柳的风骨，表现出古拙的风格，用笔劲健而利落，多有柳书的骨架，加之颜书的用笔，显现出大气、洒脱、钢骨铮铮，把自我的个性融汇其书作之中，形成自家的面貌。如《王维五言诗卷》（北京故宫博物馆藏）。在明代，隶书处于衰落时期，书家能写隶者极少，但王铎却想通过追汉、魏、晋之风以达书法的平和与中庸。不过他并没有做到这一点，王铎存世的隶书有《三潭诗卷》（辽宁省博物馆藏）、《隶书五律诗册》（此件作品下落不明），这两件作品均为王铎53岁所作，在这里，我们不难发现，虽然他学《礼器》、《曹全》、《史晨》，又受北碑的影响，但还是平和不下来的。他的隶书在用笔上大起大落，纵横自在；在结字上奇崛险绝，力求雄健，淋漓痛快；在章法上突破前人的布局，纵横奔突。他能改变汉隶平稳的格局，吸收消化，形成自己的面目，实为难能可贵。
王铎的书法艺术一直影响着书坛，从中国的书法热到东瀛对王铎的显彰，已形成了王铎书风的强劲势头，王铎的创新精神也必定会激励后世的学书者去开辟一条自我的新路子。