开封位于黄河中下游的冲击平原上，自古沃野千里、河流纵横，宜于渔猎和农耕。早在新石器时代，就有我们的先民生活、繁衍于此。春秋时开封名浚，以邑北有浚水而得名。战国时期称大梁，为魏国所占据，并于公元前365年迁都到了这里，由此开启了开
封有史可籍的城市发展史。魏迁都以后，一度称霸中原，大梁也成为可与齐之临淄、楚之郢都/秦之咸阳相比美大大城市之一。公元前225年，秦攻巍，大梁遂在大水与兵燹中化为废墟，在此后近400年的岁月中一蹶不振。隋唐时期，随着大运河的开通，开封因紧邻汴水，扼其咽喉要冲，南北货物汇集于此，遂一跃而成为水陆总会。汴州的繁华也引来了无数骚客文人，744年李白、杜甫、高适相携访汴，登吹台饮酒赋诗，而留下了一段文坛千古佳话。907年，朱温建立了后梁政权，升汴州为开封府，并建都于此。此后的五代政权，除后唐一度迁都洛阳外，其余四朝均定都开封，开封取代长安、洛阳而成为中国新的政治中枢。
　　960年，赵匡胤发动陈桥兵变，建立宋王朝，仍以开封为都城，称东京。经北宋九帝168年的大力营建，不仅成为当时全国的政治、经济、文化中心，而且成为"人口上百万，富丽甲天下"的国际大都会。开封进入了她历史上的黄金时代。东京城规模宏大，建筑雄伟，分皇城、里城、外城三重。皇城周长2500米左右，共辟6门，南面正门为宣德门，徽宗在其画作《瑞鹤图》中，曾将宣德门的巍峨气象如实描绘了下来，使后人得以观瞻其庄严肃穆、金碧辉煌的景象。在东京城中，商品经济得到空前的发展，城市居民已达百万
以上。他们在城市中五方杂处，面街而居，将工商业的经营扩大到全城各个角落。张择端《清明上河图》中所表现出来的商贾云集、店铺林立、舟车往来纵横的热闹场面，可以说是东京城盖世繁华的缩影。东京又是一座充满人文气息的城市，欧阳修、苏轼、王安石、柳永等都曾在此创作出无数流芳千古的文学佳作。科学家沈括、医学家王唯一、天文学家苏颂等等，都为这座城市增添了一道道动人的光环。
　二
　　160余年的北宋都城，给开封留下的文物古迹屈指可数。曾在宋代给开封带来繁荣的黄河，也曾将灾难多次降临给这座城市。昔日宏伟的都城已深埋于地表之下7-8米。只有两座当年东京城中的佛塔仍然矗立在那里，向人们诉说着千年的人事沧桑。铁塔，又名开宝寺塔，位于开封城东北角。因塔的外壁使用的是深褐色琉璃面砖，呈铁锈颜色，故俗称铁塔。铁塔始建于北宋皇祐元年（1049），为八角十三层仿楼阁式，地面高度55/08米。塔身宏伟挺拔，自下而上逐层递减，自然收分，呈现出秀丽流畅的轮廓。特别是塔外壁镶嵌的模制花砖，更是精密异常，计有佛、菩萨、飞天、立僧、伎乐、胡人、供养人；宝相花、海石榴、莲花、牡丹、芍药；狮子、云龙、降龙、双龙、麒鳞等多达50余种。一个个造型优美，栩栩如生，极具艺术风格。此外塔的各个部位，还使用了20余种造型砖，如檐部装饰构件、勾头、重唇板瓦、腰檐莲瓣砖、圭形门云纹砖等，特别是一层转角处嵌砌的转角狮子雕砖，狮子蹲在尖顶壁龛内，姿态各异，面目狰狞，披毛挺胸，十分生动。该塔至今已900余年历史，以其卓越的建筑艺术闻名中外，被誉为"天下第一塔"。

　　繁塔位子开封城东南，原名兴慈塔，又名天清寺塔。因塔所在高台古时多居住繁（音PO）姓人家，塔也随之俗称繁塔。它是一座六角形楼阁式砖塔，肇造时间为北宋开宝七年（974）.塔原为九层，极为壮观。正如开封民谚所谓："铁塔高，铁塔高，铁塔只达繁塔腰。"至元代，由于自然损坏，已是"百鸟喧啾塔半摧"了。明初朝廷为惩戒周王的不轨图谋，派员到开封"铲王气"，
"塔七级去其四，止遗三级"。后人在残塔上增筑了小塔，形成了如今状若"编钟"的独特塔形。经实地测量，塔高为36.88米。繁塔全身内外遍嵌佛像砖，一砖一佛，共108种，6925块，是研究宋代佛教人物造型的艺术宝库。除佛像外，还有骑青狮、白象的文殊、普贤，手持法器、形象多变的四臂、六臂观音，负笈而行?quot;唐僧"玄奘等。十六罗汉更是形象生动，降龙罗汉面目清秀、文质彬彬，伏虎罗汉袒胸露腹，凶神恶煞，鲜明个性跃然而出。乐伎造象亦具特色，共20位乐伎皆菩萨装束，身披缨珞，头饰化佛，各持排箫、笙、贝、铜钹、羯鼓、杖鼓、琵琶等13种乐器，井然有序地排列在二层塔室的前壁上，是目前仅见阵容完整、乐器种类齐全的宋代佛教寺庙乐队，为我们研究中国古代音乐史，提供了珍贵的实物资料。
三
《开封府提名记》碑原立于北宋开封府衙暑内，碑高214厘米，宽96厘米，厚24厘米,碑中记载有上自太祖建隆元年（960）,下讫徽宗崇宁四年（1105）,共183名开封知府的姓名、官职、上任年月等，是记载这一时间内有关开封知府最完整、最权威的资料。其中著名的历史人物有包拯、欧阳修、范仲淹、寇准、蔡襄、苏颂等，特别是包拯，虽然在仁宗嘉祐年间，"以龙图阁大学士权知"开封府仅一年零四个月，但其为政清廉、刚正不阿，倍受人民崇敬，人称包青天。据南宋人周密《癸辛杂识》记载："开封府尹题名，起于建隆元年居润，继而晋王，、荆王而下皆在焉。独包孝肃公姓名，为人所指，指痕甚深。"如今，碑中央那半指深的指痕，依然触目惊心。
　　北宋二体石经始刻于仁宗庆历元年（1041）,竣工于嘉祐六年（1061）,因此也称为嘉祐石经。原刻《周易》、《尚书》、《诗》、《周礼》、《礼记》、《春秋左氏传》、《孝经》、《论语》、《孟子》九经。字体为一行篆书和一行楷书。书写者皆是当时知名的大书法家。石经刻成后，原立于东京太学。后经历代变迁、多次战乱和黄河泛滥等，石经佚失、损坏严重，已所余无几。数十年来，经多方搜集，共得残石7块，计《周易》3块，《尚书》、《礼记》、《孝经》、《周礼》各一块。以1982年在开封县陈留镇发现的《周礼》较为完整，其残长1.76米，宽0.85米，厚0.20米，正背两面均刻有经文。

　　大晟编钟系北宋宫廷乐府--"大晟府"之重器。据《续考古图》记载，崇宁三年（1104）从应天府出土了6枚据说是春秋时宋公所铸古钟，遂被宋廷认为是"于受命之邦出为太平之符者"，于是依照古钟式样，精心铸造了12套编钟，每套28枚，即有正声12只，中声12只，清声4只，总共336枚。徽宗为此颁诏"赐新乐名大晟，置府建宫"。位置在"宣德门外天街之东"。
开封市博物馆所藏"大晟.夷则钟"系当年的大晟编钟之一，通高27.5厘米，口纵18厘米，横15厘米，上部有双夔交结悬钮，钲部有乳36枚，正背两面各有阴刻篆书2字。一曰"大晟"，一曰"夷则"；舞遂部分均饰以蟠虺文。古朴典雅，纹饰优美，是件十分难得的艺术珍品。

　　靖康二年（1127）,金兵攻陷东京，文物重器被洗劫一空。这批编钟的大部分也随徽、钦二帝一起被掠。后为避金太宗之讳，被刮去原款，改刻为"大和"。据《金史.乐志》记载"正隆间海陵营太庙于汴，……其地故宋灵宫之址也，掘其下得编钟十三，编罄八，皆刻大晟字。"由此可知，只有少数遗留于汴京的编钟，得以保留了原款。

　　《十七帖》系晋代著名书法家王羲之所写的信札集刻，是唐太宗收藏的王羲之书卷之一。因第一札开头有"十七"二字而得名。开封市博物馆藏本题名《唐刻十七帖》，实为宋拓木刻本。全文共28帖，134行，卷末有"勒"字，其下有"副直弘文馆臣解无畏勒充馆本，臣褚遂良校无失"小楷5行，帖之首尾均有明藩王朱桐的"晋府书画之印"和"敬德堂图书印"。拓工精致，纸墨黝古，点划厚重，是现存数种宋刻拓本中最精者，较好地体现出了右军书法的真韵。是历代草书之极品，令人叹为观止。