郑孝燮
　　我孤陋寡闻，以前只知三苏祠在四川眉州苏氏故里，误以为苏轼、苏辙兄弟和乃父苏洵之墓全在那里。在抗日战争和解放后我曾先后两次去过，都不曾搞清楚。今夏随罗哲文、吕济民、杨焕成等先生去河南郏县，这才看到还另有一座三苏祠坐落在该县城外广庆寺内，寺的东北隅有依山面水、柏树森森的三苏坟园。其实郏县的这座苏氏坟园，原先是宋朝起筑的二苏兄弟之墓，到了元朝郏县有一位崇儒尊贤的县令，他认为"苏轼、苏辙两公之学，实出其父老泉先生教也。"于是就在二苏的坟墓之间，增筑了苏洵的衣冠墓，这才成为郏县三苏坟。同时在广庆寺内辟设了三苏祠，塑三苏像供奉。所以元朝以后"寺因坟而大显，坟赖寺而永祀矣"（清顺治十六年碑），寺里的和尚长年守护苏坟。

　　罗先生同我说，他对郏县三苏祠墓也知之甚晚。我们此行觉得很高兴的是市和县的领导是"有识之官"，重视历史文化，重视保护文物。尤其是在我们之后接着又请专家范贻光先生前去考察、撰文、摄影，促进扩大宣传。

　　祝愿四川眉州和河南郏县两地的三苏祠依法"加强保护、合理利用"，并坚决搞文化的高品位，共同为弘扬中华文明做出不懈的贡献。

　　北宋著名的文学家苏洵和其子苏轼、苏辙，以其绝妙的文章在北宋文坛上享有盛名，世称"三苏"，并被后人列为唐宋八大家之中。"三苏"卒后，出于对他们的崇敬之情，世人还在四川、河南等地为其修建了祠堂、寺庙以及衣冠冢等。但是随着时光的推移、历史的变迁，这些反而造成了传说和记载的差异、苏氏葬地的不清。"三苏"究竟瘗于何处？历代多有争论，众说纷纭。

　　一 郏县三苏坟及寺、祠
　　在河南郏县城西北约22公里的茨芭乡苏坟寺村东风光秀丽的小峨眉山南麓，有一座翠柏掩映、幽雅静谧的古代陵园，这就是"三苏坟"。三苏坟院占地7937平方米，坐北面南，依山眺水。院外神道依次排列有望柱、马、羊、虎、狗、文吏共六对石刻仪仗。均用整块青石雕刻而成，造型古拙，线条简练，从其造型和雕刻手法以及排列布局等特点来看，与河南省巩义市的宋陵神道石刻大致相同。

　　坟院前有一硬山式门楼，两侧卧立一对造型生动的石狮，四周有400多米的砖墙围护。三苏坟的院墙和门楼是元代至正初年（1341）修建的，但从门楼的建筑特点看，却是典型的清代建筑，故现存的门楼应是清代重修的。

　　坟院内正对门楼矗立有一座高七米、宽六米的石牌坊。坊柱左右正面刻有苏轼诗句："是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神"；坊额刻"青山玉瘗"四个阴文大字，系明代进士浙江右布政使王尚絅所题；坊额右侧刻有道光四年（1824）的落款，《郏县志》卷十《苏坟》记载："宋士者于崇先贤、固其实也，正德中，邑人王方佰建石表墓前，书东坡狱中寄子由'是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神'之句。"此坊显然是明代正德年间（1506～1521）中期所立。牌坊后是享堂，为清代硬山式建筑，面阔三间，进深两间。堂前两侧亦有一对石狮蹲卧。堂内原有神龛和"三苏"塑像，毁于1966年。

　　享堂之后便是碑刻林立、翠柏掩映下的祭坛和东西并列的三个圆形土冢--三苏坟。冢高约2米，周长约15米。冢前皆设有石供和石碑。石案形制类同，尺寸相近，高1.2米，长2米，宽0.8米，正面皆浮雕莲花、马、鹿等装饰图案，两侧刻龙首牙板，图案匀称，颇具艺术价值。中冢为苏洵墓，立有："宋老泉苏先生之墓"石碑，东西两侧分别为苏轼、苏辙墓，分立有"宋东坡子瞻苏先生
墓"和"宋颖滨子由苏先生墓"碑。三苏墓西侧有六个小冢，是苏辙之孙六公子墓。

　　坟院外之南约百余米，有两个小冢分别坐落在一条小路的两旁。东边是苏辙次子苏适及夫人黄氏墓，西侧则是苏辙长子苏迟夫人梁氏墓。坟院西南约三百多米处，是元代至顺初年（1330）乡绅们为祭祀三苏、守护坟院而建的广庆寺和元代至正年间（1341～1368）知县杨允所建的三苏祠，但由于历代屡遭兵燹，现仅存的广庆寺内南天门、天王殿、大佛殿及三苏祠的五间正殿，皆为晚清时期所建，其风格和规模仍保留了元代特征。

二 三苏坟及其相关问题
1、苏洵墓之真伪
苏洵（1009-1066年），字明允，号老泉，眉山（今四川省眉山县）人，精通六经、百
家之说，下笔倾刻能数千言。至和、嘉佑年间（1054-1056），与其二子轼、辙同到京师（今河南省开封市），因其著作二十二篇之绝妙，得到了宰相韩琦、翰林学士欧阳修等士大夫的赏识。曾任秘书省校书郎、霸州文安县主簿。嘉佑六年（1063）钦命纂修《太常因革礼》。宋英宗治平三年（1066）卒于京师。英宗闻讯"特赠光禄寺丞，敕有司具舟载其丧归蜀。"
　　据南宋左奉议郎孙汝所编著的《苏颖滨年表》载，苏轼、苏辙于宋英宗治平四年（1067）"十月壬申葬父彭山县可龙里"。欧阳修《老苏先生墓志铭》亦云：苏洵于治平"四年十月壬申，葬于彭山之安镇可龙里"。显而易见，苏洵的确是葬蜀了。郏县三苏坟中的苏洵墓为"至正间，县尹杨允因谒庙而创寺焉，谓两公之学实出其父老泉先生教也，虽眉汝之茔相望数千里，而其精灵之往来必陟降左右，盖未始相远，且墓必有祠，而两公之宜祀，当推本攸。自遂置老泉衣冠瘗诸两公冢右"（《郏县志》）。也就是说，这里的苏洵墓是元代至正年间（1341-1368）县尹杨允所置的衣冠冢。

2、关于苏轼墓
苏轼（1036-1101年），苏洵之长子，字子瞻，号东坡居士，嘉佑二年中试礼部，曾累官至翰林兼侍读，因与王安石新法观点不同，后被贬为琼州别驾、黄州团练副使等职。擅书画，在"三苏"中文名最大，今存有《东坡全集》、《东坡志林》及《东坡词》等不朽之作。苏轼于"建中靖国元年，卒于常州，年六十六。"翌年（崇宁元年）"闰六月癸酉，葬轼于乳州郏城县小峨眉山。"《宋史》记载"轼卒于常州，葬于乳州郏城县钧台乡上瑞里"。由《郏县志》卷十《苏坟》可知，郏城小峨眉山乃宋所谓钧台乡上瑞里，即今属郏县茨芭乡苏坟寺村的小峨眉山。可见，苏轼瘗此是真。

3、苏辙瘗何
苏辙（1039-1112年），苏洵次子，字子由，号颖滨遗老。十九岁时与兄轼同登进士科，曾任商州推官、河南推官、右司谏、尚书右丞、门下侍郎等职，著有《诗传》、《古史》、《栾城文集》等。北宋徽宗政和二年（1112）卒于许昌，其子孙将他葬在苏轼墓旁。据《苏颖滨年表》载：宋徽宗政和二年"十月辙卒，年七十四"，政和"七年三月二十五日夫人史氏卒，同葬乳州郏城县上瑞里"。

4、关于"三苏"墓碑
元代至正年间，县令杨允置苏洵衣冠冢于苏轼、苏辙墓的右侧。但从现在的三苏坟墓碑看，苏洵位于中间，苏轼、苏辙则分立东西两侧。从石供案来看，东边两个颜色与图案的浮雕手法相似，、颇具宋代风格。西边一石案色新，图案的浮雕手法也较生硬，明显造作。可能是后世人按"父中间，儿两边"的风俗习惯做了调换。

　　三、苏轼、苏辙为何瘗郏
苏轼葬于郏县是他的遗愿。这从他写给苏辙的遗嘱中可以看出："即死，葬我嵩山下，子为我铭。"据《郏县志》"小峨眉山，县西北五十里，相传苏长公所名，以类蜀之峨眉山也。"推知小峨眉山在宋以前并未此名，今小峨眉山即属嵩阳，就是苏轼遗嘱中的嵩山。

关于苏轼瘗郏的原因，文史学界曾有多种不同的观点。笔者以为，元丰八年（1085）五月，苏轼从黄州去了一次小峨眉山，由于年迈且遭贬之缘故，当看到此地与家乡的峨眉山相似时，就产生了死后葬蜀"叶落归根"的心情，但又考虑到家乡已无直系亲属，且这时家境已不富裕，子孙又多散居在郏城小峨眉山一带，为了将来归葬、祭祀之便，就改变了主意，另选了郏城小峨眉山为瘗地，并给苏辙留下了瘗郏之遗嘱："他日我死，贫不能归，其葬我于是。"后来，他移居常州。苏轼卒后，其子苏过与其弟苏辙尊奉他的遗嘱，将他瘗于郏县小峨眉山。

 

苏一生曾不时流露出归蜀的思想，但自从其兄苏轼瘗郏后，他便彻底打消了这个念头，定居颖昌，自号颖滨遗老。在《遣适归祭东茔文》中曾说："兄轼已没，遗言葬汝。辙与妇史夙约归祔。常指庚冗，以敕诸子"。故至宋徽宗政和二年时，苏辙病卒，其子孙遵约将他瘗在郏县小峨眉山的苏轼墓旁。后来苏辙夫人史氏死后，也同葬于小峨眉山。