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出。像去年12月上海博物馆举办的书画国宝展是三家博物馆联手的，准备了5年的时间。这5件倘若放到上海的展览里面去，也是精华。
"要让公众比较深入地了解这种展览的文化内涵、艺术价值。举办观众可以旁听的专场学术报告、专家学术研讨会都是为了凸显这个目的，而且展览不另收门票。至于媒体和社会上流传的问收过程中一些说法、特别是真伪问题，通过展览、学术讲座、学术研讨，释疑解惑。而且这也算一次尝试，看看社会反响如何，以后可以继续举办。"
"像这样的对比展出，对故宫来说是第一次。这是隋唐以前最著名的几件作品了。光靠展览的说明文字是不够的。因此我们觉得有必要围绕这5件作品，办一个学术报告会，"萧副院长说，"这样推出来对社会是一种回报。花了2000多万，社会舆论都关心它究竟什么样子，价值在哪儿另外，这次还展出一些和5件墨迹有关的碑刻刻帖，刻帖的墨迹原件已经没有了，更异常珍贵，比如《淳化阁帖》"。故宫更希望利用展览来做正面宣传。
古代书画有独特的价值评估模式
历史价值．艺术价值、流传价值，如果再算上流传过程中形成的附加价值，一幅流传有给的古代书画，其价值评估是相当复杂的，不是一句"时代、真假"所能概括。
正如萧燕翼先生所说，每一件书画能流传到今天都有一个故事，这种流传过程本身就是一种文物价值。题跋往往要记述藏品来历、谁收藏过、谁看过、藏品评价等等，含有许多重要信息，是今天研究的重要依据。可以说书画本体与题跋是相得益彰的。除了书法史上的意义，在文物流传过程中，会被附加许多新的意义。同样一件书法，经过乾隆收藏，价值就不一样了，比如这次展出的《伯远帖》和《中秋帖》，经南宋高宗内府、清乾隆内府两朝皇帝收藏，还进入过"三希堂"，其价值是不言而喻的。
单国强评价说：《平复帖》是存世最早的法书真迹，作者陆机是西晋有名的文学家。他写的章草接近草槀风格。这种字体非常重要，在书法史上的地位非同一般。《平复帖》也是仅有的两件存世晋墨之一。另件就是王珣《伯远帖》。《伯远帖》为"三希"之首，王珣本人名气不大，但此帖系东晋原作，墨迹反映的是当时书法风格原貌。王羲之没有墨迹存世。唐太宗崇尚王羲之书法，要求宫廷拓书人完全按原本双勾填墨，因此王羲之的墨迹大多有唐摹本，仅《兰亭序》摹本就有几十个。相比之下冯承素摹本的《兰亭序》最真实，是唐摹本中最好的。《中秋帖》在"三希"中时代最晚。原文是东晋王献之的《十二月帖》，为北宋米芾临本，带有米氏自己风格，与东晋书法风格差距很久。临摹者米芾也是书法大家。
专家评说《出师领》
《出师颂》弥补了两晋隋唐法书的空白。从书法艺术价值来说，《出师颂》虽然无款只能定时代．但它反映的是早期章草形成时期的体貌，标准的章草墨迹现在已无存世。
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